Тантрический буддизм. Часть 12

1-ая из этих йог подразумевает умение йогина входить в промежуточное состояние меж гибелью и новеньким рождением (антара бхава; тиб. бардо; кит. чжун инь). Йогин добивается особенного состояния сознания, отождествляемого им с промежным. В нем исчезает чувство тела, и сознание йогина (психологический субъект) может свободно передвигаться в пространстве, переживая разные видения. При всем этом йогин чувствует, что он привязан к собственному телу эластичной нитью. Разрыв нити означал бы подлинную погибель. Для чего же необходимо вхождение в промежуточное состояние? В тантрическом буддизме существует представление, что каждый погибший в определенный момент переживает просыпание и видит беспредельный ясный свет пустотного Дхармового Тела, тождественный его своей изначальной природе. Закрепление этого переживания (что, как утверждает традиция, фактически никому не удается) значит обретение состояния Будды и выход из сансары. Потому йогин стремится еще при жизни войти, находясь в состоянии самадхи, в промежуточное состояние и попытаться в нем обрести просыпание.

Йога внутреннего тепла (чунда йога, тиб. туммо) в особенности популярна в тибетской школе Кагью-па (Каджуд-па [5]). Чунда-йога подразумевает работу с психофизиологическими «тонкими» центрами — чакрами и каналами, по которым жизненная энергия (прана) циркулирует по телу (нади), для сублимации праны, что выражается в сильном разогреве тела, и трансформации сознания (переживания состояния недвойственности блаженства и пустоты).

А ведь своевременная профилактика простатита позволит избежать всех будущий проблем.

Давно искали легкий способ бросить курить? Теперь Ваш поиск завершен, настало время действовать!

Лучшее единение лучших людей! Уже 1001 друг!